S. FAUSTI - Gesù, dando la vita, ci dà la vita. Il Suo andarsene al Padre realizza per noi il sabato, la Pasqua e la Pentecoste : compie la creazione e la liberazione, nel dono dello Spirito. L'apertura del Suo Corpo e l'uscita di Sangue e Acqua è una scena di nascita : da Lui è generata l'umanità nuova. La Chiesa, contemplando la ferita d'Amore dello Sposo, nasce come sposa del Suo Signore e madre dei viventi
S. FAUSTI – Qui l'autore del Vangelo si presenta per la prima volta, in terza persona, come il testimone del Sangue e dell'Acqua . E' così importante ciò che ha visto uscire dal trafitto , che lo testimonia per ben tre volte. Si completa qui la testimonianza , iniziata dal Battista, su Gesù, il Figlio di Dio (1,34) che ci battezzerà nello Spirito Santo . “Affinchè anche voi crediate” E' la prima volta che ricorre il “voi” dei lettori, destinatari della testimonianza. Anche sui nostri occhi cade il Sangue e l'Acqua del Trafitto , che ci guarisce dalla nostra cecità. Per questo, secondo i Sinottici, il centurione che sta davanti a Lui sarà il primo che viene alla luce della Gloria : vede nel Crocifisso il Figlio di Dio. Dopo il racconto della Morte di Gesù, anche il “voi” dei lettori è chiamato a far parte dei “noi” di quelli che dicono : “ Noi abbiamo riconosciuto e creduto all'Amore che Dio ha per noi”(1Gv 4,16). Questo “noi” abbraccia quanti hanno visto, di persona o attraverso la testimonianza del Vangelo, la Sua Gloria da Unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità (1,14). Sono coloro che nella Carne hanno visto la Parola che ha posto la tenda in mezzo a noi (1,14). Il discepolo prediletto è il prototipo di sti “noi” , che propone al “voi” dei lettori la propria esperienza : “[1]Ciò che era fin da principio, ciò che noi abbiamo udito, ciò che noi abbiamo veduto con i nostri occhi, ciò che noi abbiamo contemplato e ciò che le nostre mani hanno toccato, ossia il Verbo della vita [2](poiché la vita si è fatta visibile, noi l'abbiamo veduta e di ciò rendiamo testimonianza e vi annunziamo la vita eterna, che era presso il Padre e si è resa visibile a noi), [3]quello che abbiamo veduto e udito, noi lo annunziamo anche a voi, perché anche voi siate in comunione con noi. La nostra comunione è col Padre e col Figlio suo Gesù Cristo. [4]Queste cose vi scriviamo, perché la nostra gioia sia perfetta. “ (Gv 1,1-4) Ciò che l'Evangelista ha scritto è “ perchè voi crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio e perchè credendo, abbiate vita nel Suo Nome” (20,31). L'Evangelista spiega, con una citazione biblica, perchè non gli abbiano rotto le gambe . “Scrittura, al singolare, significa normalmente un passo della Bibbia. “Guarderanno verso Colui che trafissero”(Zc 12,10) Zaccaria parla della contemplazione di un trafitto da cui si effonderà uno spirito di grazia e di consolazione su tutti. E' ciò che avviene “in quel giorno” , in cui una sorgente zampillante purificherà il popolo (Zc 13,1) e sgorgheranno da Gerusalemme acque vive ed eterne. Allora il Signore sarà re di tutta la terra ( Zc 14,8). La salvezza del re trafitto è Universale, come la Sua Regalità :” E ognuno lo vedrà, anche quelli che lo trafissero e tutte le nazioni della terra si batteranno per lui il petto” (Ap 1,7). Fine del Vangelo di Giovanni è portarci davanti al Trafitto, per scrutare attraverso la fessura della lancia. L'occhio e il cuore del lettore, è tutto verso questa ferita da cui zampilla Sangue e Acqua. Chi la guarda diventa raggiante (Sl 34,6). Chi contempla il Trafitto, comprende l'amore estremo, si sente compungere il cuore e chiede . “ Che fare?” (At 2,37). la sua vita diventa ormai risposta a ciò che ha visto. Dal pozzo di Giacobbe bevvero i nostri padri e i loro armenti (4,12) : da questa fenditura della Roccia l'universo intero attinge la vita del Figlio. Basta accostare ad essa la bocca : “ O voi tutti assetati, venita all'acqua” (Is 55,1). E' l'invito della sapienza , della Parola fatta carne, che non torna senza aver compiuto ciò per cui fu mandata (Is 55,11).
FESTA DI S.G. ALLAMANO, FONDATORE DEI MISSIONARI DELLA CONSOLATA
CANTO AL VANGELO Alleluia, alleluia. Le tue parole, Signore, sono spirito e vita; tu hai parole di vita eterna. Alleluia.
VANGELO (Mc 8,27-33) Tu sei il Cristo... Il Figlio dell'uomo deve molto soffrire. + Dal Vangelo secondo Marco In quel tempo, Gesù partì con i suoi discepoli verso i villaggi intorno a Cesarèa di Filippo, e per la strada interrogava i suoi discepoli dicendo: «La gente, chi dice che io sia?». Ed essi gli risposero: «Giovanni il Battista; altri dicono Elia e altri uno dei profeti». Ed egli domandava loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Pietro gli rispose: «Tu sei il Cristo». E ordinò loro severamente di non parlare di lui ad alcuno. E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell'uomo doveva soffrire molto ed essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e, dopo tre giorni, risorgere. Faceva questo discorso apertamente. Pietro lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo. Ma egli, voltatosi e guardando i suoi discepoli, rimproverò Pietro e disse: «Va' dietro a me, Satana! Perché tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini». Parola del Signore.
S. FAUSTI - Gesù, dando la vita, ci dà la vita. Il Suo andarsene al Padre realizza per noi il sabato, la Pasqua e la Pentecoste : compie la creazione e la liberazione, nel dono dello Spirito.
RispondiEliminaL'apertura del Suo Corpo e l'uscita di Sangue e Acqua è una scena di nascita : da Lui è generata l'umanità nuova.
La Chiesa, contemplando la ferita d'Amore dello Sposo, nasce come sposa del Suo Signore e madre dei viventi
S. FAUSTI – Qui l'autore del Vangelo si presenta per la prima volta, in terza persona, come il testimone del Sangue e dell'Acqua . E' così importante ciò che ha visto uscire dal trafitto , che lo testimonia per ben tre volte. Si completa qui la testimonianza , iniziata dal Battista, su Gesù, il Figlio di Dio (1,34) che ci battezzerà nello Spirito Santo .
RispondiElimina“Affinchè anche voi crediate” E' la prima volta che ricorre il “voi” dei lettori, destinatari della testimonianza. Anche sui nostri occhi cade il Sangue e l'Acqua del Trafitto , che ci guarisce dalla nostra cecità. Per questo, secondo i Sinottici, il centurione che sta davanti a Lui sarà il primo che viene alla luce della Gloria : vede nel Crocifisso il Figlio di Dio.
Dopo il racconto della Morte di Gesù, anche il “voi” dei lettori è chiamato a far parte dei “noi” di quelli che dicono : “ Noi abbiamo riconosciuto e creduto all'Amore che Dio ha per noi”(1Gv 4,16).
Questo “noi” abbraccia quanti hanno visto, di persona o attraverso la testimonianza del Vangelo, la Sua Gloria da Unigenito del Padre, pieno di grazia e di verità (1,14).
Sono coloro che nella Carne hanno visto la Parola che ha posto la tenda in mezzo a noi (1,14).
Il discepolo prediletto è il prototipo di sti “noi” , che propone al “voi” dei lettori la propria esperienza : “[1]Ciò che era fin da principio, ciò che noi abbiamo udito, ciò che noi abbiamo veduto con i nostri occhi, ciò che noi abbiamo contemplato e ciò che le nostre mani hanno toccato, ossia il Verbo della vita [2](poiché la vita si è fatta visibile, noi l'abbiamo veduta e di ciò rendiamo testimonianza e vi annunziamo la vita eterna, che era presso il Padre e si è resa visibile a noi), [3]quello che abbiamo veduto e udito, noi lo annunziamo anche a voi, perché anche voi siate in comunione con noi. La nostra comunione è col Padre e col Figlio suo Gesù Cristo. [4]Queste cose vi scriviamo, perché la nostra gioia sia perfetta. “ (Gv 1,1-4) Ciò che l'Evangelista ha scritto è “ perchè voi crediate che Gesù è il Cristo, il Figlio di Dio e perchè credendo, abbiate vita nel Suo Nome” (20,31).
L'Evangelista spiega, con una citazione biblica, perchè non gli abbiano rotto le gambe . “Scrittura, al singolare, significa normalmente un passo della Bibbia.
“Guarderanno verso Colui che trafissero”(Zc 12,10) Zaccaria parla della contemplazione di un trafitto da cui si effonderà uno spirito di grazia e di consolazione su tutti. E' ciò che avviene “in quel giorno” , in cui una sorgente zampillante purificherà il popolo (Zc 13,1) e sgorgheranno da Gerusalemme acque vive ed eterne. Allora il Signore sarà re di tutta la terra ( Zc 14,8).
La salvezza del re trafitto è Universale, come la Sua Regalità :” E ognuno lo vedrà, anche quelli che lo trafissero e tutte le nazioni della terra si batteranno per lui il petto” (Ap 1,7).
Fine del Vangelo di Giovanni è portarci davanti al Trafitto, per scrutare attraverso la fessura della lancia. L'occhio e il cuore del lettore, è tutto verso questa ferita da cui zampilla Sangue e Acqua.
Chi la guarda diventa raggiante (Sl 34,6).
Chi contempla il Trafitto, comprende l'amore estremo, si sente compungere il cuore e chiede . “ Che fare?” (At 2,37).
la sua vita diventa ormai risposta a ciò che ha visto. Dal pozzo di Giacobbe bevvero i nostri padri e i loro armenti (4,12) : da questa fenditura della Roccia l'universo intero attinge la vita del Figlio. Basta accostare ad essa la bocca : “ O voi tutti assetati, venita all'acqua” (Is 55,1). E' l'invito della sapienza , della Parola fatta carne, che non torna senza aver compiuto ciò per cui fu mandata (Is 55,11).
FESTA DI S.G. ALLAMANO, FONDATORE DEI MISSIONARI DELLA CONSOLATA
RispondiEliminaCANTO AL VANGELO
Alleluia, alleluia.
Le tue parole, Signore, sono spirito e vita;
tu hai parole di vita eterna.
Alleluia.
VANGELO (Mc 8,27-33)
Tu sei il Cristo... Il Figlio dell'uomo deve molto soffrire.
+ Dal Vangelo secondo Marco
In quel tempo, Gesù partì con i suoi discepoli verso i villaggi intorno a Cesarèa di Filippo, e per la strada interrogava i suoi discepoli dicendo: «La gente, chi dice che io sia?».
Ed essi gli risposero: «Giovanni il Battista; altri dicono Elia e altri uno dei profeti».
Ed egli domandava loro: «Ma voi, chi dite che io sia?». Pietro gli rispose: «Tu sei il Cristo».
E ordinò loro severamente di non parlare di lui ad alcuno.
E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell'uomo doveva soffrire molto ed essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e, dopo tre giorni, risorgere.
Faceva questo discorso apertamente. Pietro lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo.
Ma egli, voltatosi e guardando i suoi discepoli, rimproverò Pietro e disse: «Va' dietro a me, Satana! Perché tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini».
Parola del Signore.